ŚPIEW IRMOLOGIJNY to tradycyjny śpiew sakralny. Muzyka ta przyszła na Ukrainę z Bizancjum. W ciągu stuleci absorbowała ona melodykę oraz estetykę ukraińską, zdobywała nowe brzmienie muzyczne i językowe. Tworzyły się nowe formy... W XVII wieku muzyka autorska zaczęła wypierać ten śpiew z kościołów. Właśnie w tym czasie większość melodii została zanotowana przez mnichów, dzięki czemu zachowały się i przetwały one do dziś.

PSALMA to pieśń ludowa o treści religijnej. Nie ma ona niczego wspólnego z psalmami z Pisma Świętego. Jest to raczej ludowa interpretacja chreścijaństwa, wariacje na temat żywotów świętych... Z jednej strony, psalmy są zbliżone do muzyki kościelnej, z drugiej są spokrewnione z pieśniami ludowymi.

"Na Korsyce tradycja śpiewów za zmarłych ma duże znaczenie. Jedną z najważniejszych misji męskich chórów - "bractw" - jest towarzyszenie zmarłym w ostatniej drodze. Pieśni towarzyszą duszy, powierzając ją opiece Boga lub Maryji, ale też modlitwa ta kieruje się w stronę życia, wypraszając łaskę dla żyjących którzy utracili bliską osobę. Wiele tych pieśni nie jest obecnie już używanych w Kościele Katolickim, ale pozostały one w ludowej tradycji. Istnieje też tradycja kobiecej monodii, improwizowanej pieśni będącej opowieścią o zmarłym, o wszystkich aspektach jego życia, od urodzenia aż do śmierci. Czasami wzywają one do zemsty, a czasami są to kołysanki." Jean F. Favreau

Uliana Horbaczewska: http://www.ultramarine.inemu.com/
Jean F. Favreau: http://lavauzelle.org/thi/en/about/jean-f-favreau/
Ryszard Latecki: https://www.facebook.com/ryszard.latecki

Zapraszają:
Parafia Bł. E. Detkensa Kościół Pokamedulski http://www.lasbielanski.pl/
Katolickie Centrum Kultury "Dobre Miejsce" http://dobremiejsce.org/
Stowarzyszenie Autorów ZAiKS